Τα Σύμβολα ως Αρωγός στην Αναζήτηση για την Πλήρωση του Εαυτού...

04/12/13 by

Τα Σύμβολα ως Αρωγός στην Αναζήτηση για την Πλήρωση του Εαυτού

Η καθημερινή μας πράξη διακυβεύεται από μια θεμελιώδη ροπή, αυτή της επιβίωσης. Είναι όμως το ένστικτο για επιβίωση απόρροια του φόβου του θανάτου; Ζούμε μονάχα επειδή αρνούμαστε να πεθάνουμε; Πιστεύω πως όχι! Και αυτό διότι δεν αποκτάμε ποτέ την εκ των πραγμάτων ασυνείδητη εμπειρία του θανάτου. Ίσως να την διακρίνουμε γύρω μας, όμως και πάλι, δεν συνειδητοποιούμε ποτέ πως μπορεί να αφορά εμάς. Άλλωστε και ο ύπνος, ο αρχαίος αδελφός του Θανάτου, προσφέρει με τα όνειρα του μια υπόσχεση συνέχειας. Κάπως έτσι, το ερώτημα παραμένει ανοιχτό: γιατί ζούμε; Μάλλον κανείς δεν μπορεί να συνοψίσει μια πλήρη συλλογιστική για ένα τόσο πολύπλοκο θέμα. Γνώμη μου όμως είναι πως τα βασικά ερωτήματα απαιτούν απλές απαντήσεις. Έτσι στο ερώτημα της ζωής δεν μπορεί η απάντηση να είναι άλλη από την ίδια την εμπειρία της ζωής. Ζούμε γι’...

read more

O Γιος του Προμηθέα: Η Φιλοσοφία της Τέχνης και η Υλοποίηση του Ιδεατού...

30/11/13 by

O Γιος του Προμηθέα: Η Φιλοσοφία της Τέχνης και η Υλοποίηση του Ιδεατού

Η βιβλιοθήκη των εκδόσεων Δαιδάλεος μεγαλώνει με ένα ακόμη ξεχωριστό βιβλίο, μοναδικό στην Ελληνική βιβλιογραφία. Αυτή την φορά, το θέμα του αφορά την ζωή και το έργο ενός σπουδαίου καλλιτέχνη, μάγου και φιλόσοφου της Γαλλίας του 19ου αιώνα, του Ζοζεφέν Πελαντάν. Αν και μάλλον άγνωστος μέχρι σήμερα στη χώρα μας, ο Πελαντάν αποτέλεσε την πηγή ενός ιδιαίτερου πνευματικού ρεύματος σκέψης που τοποθέτησε σε ύψιστη θέση την Τέχνη ως μέγιστο μέσο στην πορεία εξέλιξης του ανθρώπου. Από το κείμενο του οπισθόφυλλου διαβάζουμε τα εξής… Στα τέλη του 19ου αιώνα, οι διανοούμενοι και οι καλλιτέχνες της εποχής στέκονταν σε ένα κατώφλι που εκπροσωπούσε την οριστική ρήξη με το παρελθόν. Σ’αυτόν τον γοργά εξελισσόμενο κόσμο, ένας μοναχικός, εκκεντρικός συγγραφέας, ο Ζοζεφέν Πελαντάν (1858-1918) ανήγαγε την ανθρώπινη δημιουργικότητα και το Κάλλος σε υπέρτατες αξίες, οι οποίες, όπως πίστευε,...

read more

Ο Συμβολισμός του Εαυτού στην Αγιογραφία της Σύναξης των Ασωμάτων...

26/11/13 by

Ο Συμβολισμός του Εαυτού στην Αγιογραφία της Σύναξης των Ασωμάτων

Στο μεγαλύτερο σύνολο της η ανατολική εκκλησιαστική εικονογραφία δεν έχει αφηγηματικό χαρακτήρα αλλά ιερατικό. Αυτό σημαίνει πως εικονίζει την πνευματική διάσταση του υπεραισθητού κόσμου γι’ αυτό και αποφεύγει τις επιταγές του νατουραλισμού. Εκείνο που είναι λιγότερο γνωστό όμως αφορά το γεγονός πως ένας εξίσου μεγάλος αριθμός αυτής της εικονογραφίας δεν είναι βασισμένος στα κανονικά Ευαγγέλια αλλά στα λεγόμενα Απόκρυφα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί το θέμα της Σύναξης των Ασωμάτων που αντικείμενο της έχει την συνάθροιση των αγγελικών ταγμάτων (ασώματοι ονομάζονται οι άγγελοι μονάχα συγκριτικά με την ανθρώπινη παχύτητα) γύρω από τον Χριστό-Εμμανουήλ. Το θέμα της Σύναξης διαμορφώνετε τον 9ο αιώνα και βασίζετε στη διήγηση του Vita Adae et Evae κατά την οποία ο Μιχαήλ ζητάει από όλα τα αγγελικά τάγματα να προσκυνήσουν τον Υιό του Θεού, τον Αδάμ. Από αυτά, μονάχα ο Εωσφόρος αρνείται να...

read more

Γιατί τα Δέντρα είναι Ιερά;...

16/11/13 by

Γιατί τα Δέντρα είναι Ιερά;

Ο συμβολισμός του Ιερού Δέντρου είναι εικόνα του κόσμου μας. Οι ρίζες του είναι βυθισμένες στον χθόνιο κόσμο όπου χάνονται μέσα στην άβυσσο του παρελθόντος και της μνήμης. Ο κορμός του ορθώνεται στο μεσοδιάστημα του παρόντος, ενώ οι φυλλωσιές του υψώνονται στο βάθος του έναστρου στερεώματος με τους καρπούς να σηματοδοτούν την υπόσχεση μιας καινούργιας αρχής. Στις εσωτερικές παραδόσεις, ο άνθρωπος είναι μικρογραφία του Ιερού Δέντρου, με τα πόδια του να αντιστοιχούν στις ρίζες και το υπόλοιπο σώμα στον κορμό, τα κλαδιά, τα φύλλα και τους καρπούς. Τι είναι όμως αυτό που κάνει ένα δέντρο ιερό; Η ίδια του η μορφολογία που το ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα του είδους του ή μπορεί η σύνδεση του με κάποιο μύθο, μια ιστορία δηλαδή που διηγούμαστε, όχι ως ανάμνηση ενός περασμένου γεγονότος αλλά ως κατάλυση του παρόντος...

read more

Ο Πλατωνικός Ρομαντισμός στο Όνειρο του Δάντη...

09/11/13 by

Ο Πλατωνικός Ρομαντισμός στο Όνειρο του Δάντη

Ήταν το 1871 όταν ο Dante Gabriel Rossetti ολοκλήρωσε το μεγαλύτερο έργο του, τόσο σε διαστάσεις όσο ίσως και σε ποιότητα, με τίτλο Το Όνειρο του Δάντη. Ο πίνακας είναι ένα καλλιτεχνικό πετράδι της όψιμης περιόδου της Αδελφότητας των ΠροΡαφαηλιτών βασισμένο στο χωρίο ΧΧΙΙΙ του La Vita Nuova που έγραψε ο Δάντης το 1295, αρκετά χρόνια πριν από την σύνθεση της Θείας Κωμωδίας (1308-1321). Σ’ αυτό, ο μεγάλος Ιταλός ποιητής περιγράφει πως κάποτε βρέθηκε ασθενής για εννιά μέρες, μέχρι που την ένατη, και ενώ συλλογιζότανε το τέλος της ζωής του, είδε σαν σε όνειρο τον θάνατο της Βεατρίκης (το 1290), της νεαρής γυναίκας που αν και αγαπούσε βαθιά, δεν της φανέρωσε ποτέ τα συναισθήματα του, για να αποτελέσει στην συνέχεια για τον ίδιο, το αντικείμενο του ιδεατού έρωτα. «Πόσο λεπτή η ζωή, συλλογιζόμουν, κι...

read more

Μια Σύντομη Εισαγωγή στο Θέλημα...

04/11/13 by

Μια Σύντομη Εισαγωγή στο Θέλημα

Ήταν στις 8, 9 και 10 Απριλίου 1904 στο Κάιρο της Αιγύπτου, όταν ο Άγγλος ποιητής, συγγραφέας και πρώην μέλος του Ερμητικού Τάγματος της Χρυσής Αυγής, Άλιστερ Κρόουλυ (1875-1947) θα παραλάβει από μια οντότητα που αυτοαποκαλούνταν Aiwass το Βιβλίο του Νόμου, ένα χειρόγραφο 65 σελίδων που ανακοίνωνε ένα νέο πνευματικό νόμο ελευθερίας, που συμπυκνώνεται στην περίφημη ρήση «Κάνε αυτό που θέλεις θα είναι όλος ο Νόμος» (Liber AL1:40). Γνωστό και ως Liber AL vel Legis, κηρύττει μία νέα εποχή για την ανθρωπότητα, ένα δόγμα εκστατικής χαράς και ατομικής ελευθερίας, ενώ χαρακτηρίζει τον Κρόουλυ Προφήτη αυτού του Νέου Αιώνα. Θεμελιώδης έννοια του Βιβλίου είναι το Αληθινό Θέλημα του ανθρώπου. Η προσωπικότητά μας, αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως το Εγώ μας, δεν είναι η αληθινή μας υπόσταση, αλλά το αποτέλεσμα της εντύπωσης στη συνείδησή μας των παρελθουσών...

read more

«« Νεότερα κείμενα ∞ Παλαιότερα κείμενα »»