Άρθρα | George Ioannidis official website

Home » Άρθρα

Που Δείχνει το Δάχτυλο του Ιωάννη;...

Όταν ο Ωριγένης αποκάλεσε άγγελο τον Ιωάννη Βαπτιστή, δεν το έκανε ενθυμούμενος απλά τον Ησαΐα και τον Μάρκο παρά μάλλον για να δείξει πως το πεπρωμένο των ανθρώπων είναι η ισαγγελία. Καθόλου περίεργο λοιπόν που μια από τις πιο χαρακτηριστικές στάσης του Ιωάννη είναι αυτή της δαχτυλοδειξίας, καθώς είναι αυτός που δείχνει τον Ιησού στους θνητούς (κατά τα Ευαγγέλια) όπως και στους νεκρούς (κατά τον Νικόδημο). Και αν η αποκάλυψη αυτή συμβαίνει σε οριζόντιο επίπεδο, η στραμμένη κάθετα χειρονομία του Ιωάννη στο περίφημο έργο του Λεονάρντο Ντα Βίντσι έρχεται για να συμπληρώνει το σταυρικό μας σχήμα που δηλώνει το γεφύρωμα των δυο κόσμων… Το ορθωμένο χέρι που δείχνει ψηλά λοιπόν, κατευθύνει το βλέμμα μας στην πηγή αλλά και τον σκοπό όλων των πραγμάτων. Το μάτι θα αναζητήσει στον ουρανό και τον ήλιο αυτή την...

Τα Σύμβολα ως Αρωγός στην Αναζήτηση για την Πλήρωση του Εαυτού...

04/12/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Η καθημερινή μας πράξη διακυβεύεται από μια θεμελιώδη ροπή, αυτή της επιβίωσης. Είναι όμως το ένστικτο για επιβίωση απόρροια του φόβου του θανάτου; Ζούμε μονάχα επειδή αρνούμαστε να πεθάνουμε; Πιστεύω πως όχι! Και αυτό διότι δεν αποκτάμε ποτέ την εκ των πραγμάτων ασυνείδητη εμπειρία του θανάτου. Ίσως να την διακρίνουμε γύρω μας, όμως και πάλι, δεν συνειδητοποιούμε ποτέ πως μπορεί να αφορά εμάς. Άλλωστε και ο ύπνος, ο αρχαίος αδελφός του Θανάτου, προσφέρει με τα όνειρα του μια υπόσχεση συνέχειας. Κάπως έτσι, το ερώτημα παραμένει ανοιχτό: γιατί ζούμε; Μάλλον κανείς δεν μπορεί να συνοψίσει μια πλήρη συλλογιστική για ένα τόσο πολύπλοκο θέμα. Γνώμη μου όμως είναι πως τα βασικά ερωτήματα απαιτούν απλές απαντήσεις. Έτσι στο ερώτημα της ζωής δεν μπορεί η απάντηση να είναι άλλη από την ίδια την εμπειρία της ζωής. Ζούμε γι’...

Ο Συμβολισμός του Εαυτού στην Αγιογραφία της Σύναξης των Ασωμάτων...

26/11/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Στο μεγαλύτερο σύνολο της η ανατολική εκκλησιαστική εικονογραφία δεν έχει αφηγηματικό χαρακτήρα αλλά ιερατικό. Αυτό σημαίνει πως εικονίζει την πνευματική διάσταση του υπεραισθητού κόσμου γι’ αυτό και αποφεύγει τις επιταγές του νατουραλισμού. Εκείνο που είναι λιγότερο γνωστό όμως αφορά το γεγονός πως ένας εξίσου μεγάλος αριθμός αυτής της εικονογραφίας δεν είναι βασισμένος στα κανονικά Ευαγγέλια αλλά στα λεγόμενα Απόκρυφα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί το θέμα της Σύναξης των Ασωμάτων που αντικείμενο της έχει την συνάθροιση των αγγελικών ταγμάτων (ασώματοι ονομάζονται οι άγγελοι μονάχα συγκριτικά με την ανθρώπινη παχύτητα) γύρω από τον Χριστό-Εμμανουήλ. Το θέμα της Σύναξης διαμορφώνετε τον 9ο αιώνα και βασίζετε στη διήγηση του Vita Adae et Evae κατά την οποία ο Μιχαήλ ζητάει από όλα τα αγγελικά τάγματα να προσκυνήσουν τον Υιό του Θεού, τον Αδάμ. Από αυτά, μονάχα ο Εωσφόρος αρνείται να...

Γιατί τα Δέντρα είναι Ιερά;...

16/11/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Ο συμβολισμός του Ιερού Δέντρου είναι εικόνα του κόσμου μας. Οι ρίζες του είναι βυθισμένες στον χθόνιο κόσμο όπου χάνονται μέσα στην άβυσσο του παρελθόντος και της μνήμης. Ο κορμός του ορθώνεται στο μεσοδιάστημα του παρόντος, ενώ οι φυλλωσιές του υψώνονται στο βάθος του έναστρου στερεώματος με τους καρπούς να σηματοδοτούν την υπόσχεση μιας καινούργιας αρχής. Στις εσωτερικές παραδόσεις, ο άνθρωπος είναι μικρογραφία του Ιερού Δέντρου, με τα πόδια του να αντιστοιχούν στις ρίζες και το υπόλοιπο σώμα στον κορμό, τα κλαδιά, τα φύλλα και τους καρπούς. Τι είναι όμως αυτό που κάνει ένα δέντρο ιερό; Η ίδια του η μορφολογία που το ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα του είδους του ή μπορεί η σύνδεση του με κάποιο μύθο, μια ιστορία δηλαδή που διηγούμαστε, όχι ως ανάμνηση ενός περασμένου γεγονότος αλλά ως κατάλυση του παρόντος...

Ο Πλατωνικός Ρομαντισμός στο Όνειρο του Δάντη...

09/11/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Ήταν το 1871 όταν ο Dante Gabriel Rossetti ολοκλήρωσε το μεγαλύτερο έργο του, τόσο σε διαστάσεις όσο ίσως και σε ποιότητα, με τίτλο Το Όνειρο του Δάντη. Ο πίνακας είναι ένα καλλιτεχνικό πετράδι της όψιμης περιόδου της Αδελφότητας των ΠροΡαφαηλιτών βασισμένο στο χωρίο ΧΧΙΙΙ του La Vita Nuova που έγραψε ο Δάντης το 1295, αρκετά χρόνια πριν από την σύνθεση της Θείας Κωμωδίας (1308-1321). Σ’ αυτό, ο μεγάλος Ιταλός ποιητής περιγράφει πως κάποτε βρέθηκε ασθενής για εννιά μέρες, μέχρι που την ένατη, και ενώ συλλογιζότανε το τέλος της ζωής του, είδε σαν σε όνειρο τον θάνατο της Βεατρίκης (το 1290), της νεαρής γυναίκας που αν και αγαπούσε βαθιά, δεν της φανέρωσε ποτέ τα συναισθήματα του, για να αποτελέσει στην συνέχεια για τον ίδιο, το αντικείμενο του ιδεατού έρωτα. «Πόσο λεπτή η ζωή, συλλογιζόμουν, κι...

Μια Σύντομη Εισαγωγή στο Θέλημα...

04/11/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Ήταν στις 8, 9 και 10 Απριλίου 1904 στο Κάιρο της Αιγύπτου, όταν ο Άγγλος ποιητής, συγγραφέας και πρώην μέλος του Ερμητικού Τάγματος της Χρυσής Αυγής, Άλιστερ Κρόουλυ (1875-1947) θα παραλάβει από μια οντότητα που αυτοαποκαλούνταν Aiwass το Βιβλίο του Νόμου, ένα χειρόγραφο 65 σελίδων που ανακοίνωνε ένα νέο πνευματικό νόμο ελευθερίας, που συμπυκνώνεται στην περίφημη ρήση «Κάνε αυτό που θέλεις θα είναι όλος ο Νόμος» (Liber AL1:40). Γνωστό και ως Liber AL vel Legis, κηρύττει μία νέα εποχή για την ανθρωπότητα, ένα δόγμα εκστατικής χαράς και ατομικής ελευθερίας, ενώ χαρακτηρίζει τον Κρόουλυ Προφήτη αυτού του Νέου Αιώνα. Θεμελιώδης έννοια του Βιβλίου είναι το Αληθινό Θέλημα του ανθρώπου. Η προσωπικότητά μας, αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως το Εγώ μας, δεν είναι η αληθινή μας υπόσταση, αλλά το αποτέλεσμα της εντύπωσης στη συνείδησή μας των παρελθουσών...

Τι Σημαίνει Ευτυχία;...

03/11/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Σε μια εποχή δύσκολη όπως αυτή που ζούμε σήμερα, η έννοια της ευτυχίας μοιάζει για πολλούς όνειρο απραγματοποίητο. Τι αληθινά σημαίνει όμως ευτυχία και γιατί είναι τόσο δύσκολη (αν είναι!) η επίτευξη της; Με βάση το κλασικό Λεξικό της Φιλοσοφίας του Andre Lalande, ευτυχία είναι «η κατάσταση της πλήρους ικανοποιήσεως που γεμίζει όλη τη συνείδηση», ενώ ο Καντ στο Κριτική του Καθαρού Λόγου, ορίζει την ευτυχία με την «ικανοποίηση όλων των κλίσεων μας τόσο σε έκταση, δηλαδή σε πολλαπλότητα, όσο και σε ένταση, δηλαδή σε διάρκεια». Οι ορισμοί είναι αναμφίβολα πετυχημένοι μονάχα που το κριτήριο της ικανοποίησης παραπέμπει συχνά στην ηδονή συγχέοντας έτσι την έννοια με αυτή της απόλαυσης. Μια πιο «ασφαλή» οδό ερμηνείας θα ήταν αν εξετάζαμε την ίδια την λέξη: ευτυχία από το πρόθεμα ευ (που δηλώνει εύνοια) και το τύχη. Τύχη...

Η Μεταφυσική της Πτώσης του Ανθρώπου...

26/10/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Ο μύθος της Πτώσης δεν δηλώνει ένα ιστορικό γεγονός, ένα συμβάν που μπορεί να εντοπιστεί μέσα στον χρόνο και τον χώρο του ανθρώπινου είδους, αλλά μια ψυχική πραγματικότητα που επειδή είναι κοινή εμπειρία, δίνει την αίσθηση ενός συλλογικού παρελθόντος. Η Πτώση είναι η μυθική απεικόνιση του μερισμού ο οποίος βιώνεται με ποικίλους τρόπους καθόλη την διάρκεια της ζωής του ανθρώπου. Πρωτίστως δε ως έξοδος από την μητρική προστασία που συνοδεύεται από πρωτόγνωρα συναισθήματα και αισθήσεις. Βέβαια, όπως κανένα βρέφος δεν μπορεί να μας διηγηθεί την εμπειρία του τοκετού, αντίστοιχα κανείς δεν μπορεί να περιγράψει την Πτώση με ρεαλιστικούς όρους. Γι’ αυτό και το κενό αυτό καλύπτει ο συμβολισμός, δηλαδή ο μύθος. Τον ίδιο χωρισμό όμως μπορούμε να διακρίνουμε και σε μια ακόμη βαθύτερη κατάσταση, αυτή της ανάδυσης της συνείδησης από τον ασυνείδητο κόλπο. Όπως...

Το Μάτι στην Πυραμίδα – Η Σκάλα για τον Ουρανό...

02/10/13 by Γιώργος Ιωαννίδης

Αγαπημένο σύμβολο των απανταχού συνωμοσιολάγνων είναι η πυραμίδα με τον οφθαλμό. Κατά αυτούς πρόκειται για έμβλημα των Ιλλουμινάτι, που από τα παρασκήνια κουμαντάρουν τον κόσμο, προωθώντας μια ταξική κοινωνία όπου οι λίγοι (η κορυφή της πυραμίδας) θα διαφεντεύουν τους πολλούς (η βάση) μέσα από ένα αυστηρό σύστημα ελέγχου και καταπάτησης κάθε ατομικού δικαιώματος (ο οφθαλμός). Είναι, όμως, έτσι; Όπως έδειξα με κάθε λεπτομέρεια στο συλλογικό βιβλίο των εκδόσεων Αρχέτυπο Τεκτονισμός: Η Μεγαλύτερη Μυστική Αδελφότητα του Κόσμου (2009), το έμβλημα των Πεφωτισμένων του Weishaupt δεν ήταν η Πυραμίδα, αλλά η Κουκουβάγια! Μάλιστα η ημιτελής Πυραμίδα με τον Οφθαλμό δεν αποτελεί μέρος καμίας συμβολικής διδασκαλίας στον Ελευθεροτεκτονισμό, ούτε εμφανίζεται ποτέ σε κάποια από τις αναγνωρισμένες Στοές σε Αμερική και Ευρώπη. Πρόκειται, ουσιαστικά, για μια φρικτή παρεξήγηση, που εν μέρει οφείλεται στο γεγονός πως ο Παντεπόπτης Οφθαλμός...

διαβαστε επισης…