Γιώργος Ιωαννίδης | George Ioannidis official website

Home » Posts by arpokratis

Το Ιερό και το Σύμβολο – Η Νέα Ομιλία του Γιώργου Ιωαννίδη στην Αθήνα...

ΤΟ ΙΕΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ Ο τόπος του (υπερβατικού) Άλλου & ο τρόπος για την μετασκευή της συνείδησης Τι είναι αυτό που ονομάζουμε Ιερό και με ποιο τρόπο αντιδιαστέλλει την καθημερινότητα μας; Τι πραγματικά είναι τα Σύμβολα και γιατί η εργασία μαζί τους μπορεί να μεταμορφώσει το άτομο σε ενεργή παρουσία; Στην νέα αυτή ομιλία, ο ψυχολόγος και συγγραφέας Γιώργος Ιωαννίδης θα εξετάσει τα 4 κριτήρια που διακρίνουν το Ιερό στην καθημερινότητα μας, το που οδηγεί η σχέση μας με το υπερβατικό και το πως μπορούν τα Σύμβολα να αφυπνίσουν την συνείδηση σ’ ένα νέο τρόπο ύπαρξης. Μέσα από παραδείγματα από τον κόσμο των ονείρων αλλά και αρχαία σύμβολα που συνεχίζουν να ασκούν την επίδραση τους στον σύγχρονο ψυχισμό, θα ανακαλύψουμε πως αν για τους περισσότερους ανθρώπους σήμερα το θεμέλιο της πραγματικότητας είναι η...

Πόσο Αληθινός είναι ο Άλλος Κόσμος;...

23/05/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Ίσως σήμερα περισσότερο από ποτέ ο άνθρωπος νιώθει ξένος μέσα στο σύμπαν που κατοικεί (γι’ αυτό και προσπαθεί να το αναπλάσει με το τσιμέντο) όπως και διάφορος από τον ίδιο του τον εαυτό (επιδιώκοντας να τον ανακατασκευάσει με χημικά). Εκλείπει βλέπετε ο συνδετικός κρίκος, ο μύθος, ο συμβολικός λόγος δηλαδή που προσφέρει νόημα (αίτιο και σκοπό) στα ερωτήματα της ύπαρξης. Την θέση του αναλαμβάνει ο πραγματισμός όπου κάτι υφίσταται εφόσον είναι μετρήσιμο, δηλαδή αισθητό. Τι συμβαίνει λοιπόν με το ερώτημα του θανάτου που θυμίζει με τον πλέον σοκαριστικό τρόπο την περατότητα των πραγμάτων; Υπάρχει ζωή με το πέρας της αισθητής παρουσίας μας σ’ αυτό τον κόσμο; Υπάρχει κάποιος κόσμος που τον ακολουθεί; Υφίσταται κάποιο πεδίο του επέκεινα που να είναι αόρατο για τις αισθήσεις μας; Πιστεύω πως ναι και το ισχυρίζομαι αυτό χωρίς να...

Ο Πλάτωνας, ο Ρουμί & η Περιστροφή στην Αρμονία του Κόσμου...

19/05/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Οι περισσότεροι άνθρωποι θεμελιώνουν την πραγματικότητα τους έχοντας ως μέτρο την καθημερινότητα τους. Ως έτσι, τα όρια του πραγματικού είναι τα όρια που θέτουν οι αισθήσεις, η γλώσσα και ο ρυθμός της επαναληψιμότητας των πραγμάτων. Παρόλο όμως που είμαστε μέλος ενός σύμπαντος που διαρκώς αλλάζει, ερμηνεύουμε την ζωή σαν μια στατική πορεία περιορισμένων κινήσεων και ελευθεριών. Καθόλου παράξενο λοιπόν που οι εσωτερικές παραδόσεις περιγράφουν τον κόσμο των ανθρώπων ως τάφο. Η έξοδος από τον τάφο αυτό, η ανάσταση -δηλαδή η νέα στάση ύπαρξης- δεν είναι παρά η ενθύμηση της αληθινής κίνησης του σύμπαντος κόσμου, η συμπάθεια στο κυκλικό ταξίδι των πλανητών, ο συντονισμός στην (αιώνια) περιστροφή των αστεριών που ομοιάζει στην άχρονη αιτία των πραγμάτων, που όπως και το φως των μακρινών ήλιων, δεν ανήκει στον δικό μας χρόνο. Ο Πλάτωνας στην περίφημη αλληγορία...

Η Μουσική των Σφαιρών...

10/05/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Γεράσιμος Καβάσιλας Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΩΝ ΣΦΑΙΡΩΝ Η Πυθαγόρεια Μεταφυσική της Κοσμικής Αρμονίας Ποιος ήταν πραγματικά ο Πυθαγόρας, ο άντρας που είχε λάβει το Βέλος του Απόλλωνα; Νομίζουμε ότι ξέρουμε την απάντηση, αλλά στην πραγματικότητα, ο άνθρωπος που συνδύασε στη σκέψη του τη μαγεία, τη φιλοσοφία, τα μαθηματικά και τη μουσική, παραμένει ένα μυστήριο. Ανάμεσα στα επιτεύγματά του ωστόσο, πάντα θα ξεχωρίζει η θεωρία της Μουσικής των Σφαιρών: η ιδέα και η μαθηματική απεικόνιση της αρμονίας που διέπει το σύμπαν και που λέγεται πως ο ίδιος μπορούσε να ακούσει. Πρόκειται για μια ιδέα τόσο συναρπαστική, ώστε να διασχίσει τα χρόνια που μας χωρίζουν από τον εμπνευστή της, να εμπνεύσει τους φιλοσόφους και μάγους της Αναγέννησης, να διαποτίσει το Δυτικό Εσωτερισμό και να φτάσει ως τις μέρες μας εξίσου ενδιαφέρουσα και προκλητική όσο την ημέρα που...

Errata – Διορθώσεις...

04/05/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Διορθώσεις, Αλλαγές και Προσθήκες στα Προσωπικά μου Βιβλία – Το Πρόσωπο του Ιησού ως Αρχέτυπο του Ανθρώπου Σελ 46: Η 13η σειρά του κειμένου αλλάζει σε: «Αυτό σημαίνει πως ιερός είναι ο διαφορετικός χρόνος και τόπος, όχι απλά όμως ο κάθε ανοίκειος χώρος και χρόνος αλλά η στιγμή ή το σημείο εκείνο που φανερώνει την αναφορικότητα στο Άλλο, στο υπερβατικό, στο άρρητο.» Σελ 72: Στην τελευταία παράγραφο του βιβλίου, στην πρόταση της πέμπτης σειράς, αντικαταστήστε το «το βαθμό εκδήλωσης» με το «την κατεύθυνση». Οι όροι φυσικό και γνωμικό θέλημα ανήκουν στην ανθρωπολογία του Μάξιμου του Ομολογητή. Δεν πρόκειται για δυο αντίθετες ροπές, αλλά για την φυσική βούληση του ατόμου και για την εκδήλωση της ως θέληση του προσώπου, αντίστοιχα. – Νεκρονομικόν: Το Μονοπάτι του Μαύρου Θεού Τόμος ΙΙ Σελ. 63: Η σελίδα ξεκινάει δίχως...

Έξι Ερωτήσεις για το Ghost Hunting...

12/04/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Η συνέντευξη που ακολουθεί δημοσιεύτηκε αρχικά στην ομάδα του Greek Paranormal Society τους οποίους και ευχαριστώ για την ευκαιρία που μου δώσανε να μοιραστώ μαζί σας κάποιους από τους προβληματισμούς μου σχετικά με το ghost hunting. Κύριε Ιωαννίδη, καταρχήν να σας ευχαριστήσουμε για την παραχώρηση αυτής της συνέντευξης και στην συνέχεια, να περάσουμε γρήγορα γρήγορα στην πρώτη ερώτηση που αφορά και το motto της σελίδας μας. Συμφωνείτε με την άποψη πως «ότι δεν καταγράφεται και ότι δεν αποδεικνύετε (από την τεχνολογία και την επιστήμη) δεν υπάρχει;» Πως η επιστήμη είναι το κλειδί για τις απαντήσεις στα παραφυσικά φαινόμενα; Αυτό ήταν κάτι το οποίο επαναλάμβανε συχνά ο Άλκης Αϊβάζης με τον οποίο είχα την χαρά να συνεργαστώ πριν χρόνια σε κάποια έρευνα στη Θεσσαλονίκη. Δεν μπορώ όμως να συμφωνήσω ακριβώς και αυτό για δυο βασικούς...

Η Μεταφυσική της Περιφοράς του Θνήσκοντος Θεού...

05/04/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Στο Απόκρυφο Ευαγγέλιο του Νικόδημου διαβάζουμε πως ο Ιησούς κατέρχεται στον Άδη όπου και ελευθερώνει τον Αδάμ και όλες τις υπόλοιπες ψυχές που στην συνέχεια τον ακολουθούν στον Παράδεισο. Την εν λόγο κατάβαση -στοιχείο τόσο γνώριμο στους μύθους των λαών- όπως και την ψυχοπομπή μπορούμε να διακρίνουμε με ένα ιδιαίτερο τρόπο το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής, όπου τελείται η περιφορά του αποκαθηλωμένου Ιησού, μια πομπή για το σώμα του θεανθρώπου που την ίδια στιγμή το πνεύμα του κατέρχεται «μέσα στα μεσάνυχτα τα σκοτεινά» του άλλου κόσμου. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για την περιφορά αυτή, όπως για τις αρχαίες ρίζες του τελετουργικού (βλ. Αδώνια), κατά κύριο λόγο όμως αποτελεί μια κοινωνική δήλωση πως το θείο ενδύθηκε τον θάνατο μετέχοντας με αυτό τον τρόπο στην κοινή μοίρα του ανθρώπου. Ο Επιτάφιος θρήνος είναι χαρακτηριστικός αυτής της...

Σταυρός: Το Σύμβολο που Ενώνει τους Κόσμους...

30/03/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Ο Σταυρός είναι ένα από τα πλέον χαρακτηριστικά σύμβολα που η ίδια του η μορφή δηλώνει μια ακολουθία ιδεών. Πρόκειται, δηλαδή, για μια φόρμουλα που, όποτε χρησιμοποιείται, ενεργοποιεί κάτι τόσο στο ασυνείδητό μας όσο και στην Άλλη Πλευρά. Βλέπετε, οτιδήποτε είναι συμβολικό για εμάς, για το αστρικό πεδίο είναι πραγματικότητα. Αλλά ας μην πάμε σ’ αυτά τα βαθιά νερά… Δεν νομίζω πως χρειάζεται να σας πω πως ο Σταυρός είναι ένα διαχρονικό και πανανθρώπινο σύμβολο. Αυτά είναι γνωστά. Αυτό που ίσως δεν ξέρετε είναι πως υπάρχουν δυο βασικά είδη σταυρού, ο ισοσκελής ή ελληνικός (που με τις τέσσερις ίσες ακτίνες του υποδηλώνει την ανάπτυξη των τεσσάρων στοιχείων από την πεμπτουσία των πραγμάτων, δηλαδή το Κέντρο, το υπερούσιο Είναι), και ο καμπαλιστικός ή χριστιανικός, του οποίου η οριζόντια δοκός δεν τέμνει την κάθετη ακριβώς στο...

Περί της Αναφορικότητας στο (Υπερβατικό) Άλλο στην Τέχνη του Ιερού…...

29/03/14 by Γιώργος Ιωαννίδης

Πότε ήταν η τελευταία φορά που συναντήσατε κάποιον να προσεύχεται μπροστά σε μια από τις αγιογραφίες που φιλοξενούν τα διάφορα Βυζαντινά Μουσεία της χώρας; Μάλλον ποτέ! Κι όμως, δεν υπάρχει καμία διαφορά ανάμεσα σ’ αυτές και στις εικόνες που κοσμούν το τέμπλο της εκκλησίας στη γειτονιά σας. Εκτός μάλλον από μια – το πλαίσιο αναφοράς. Απομακρυσμένη από το φυσικό της περιβάλλον για το οποίο σχεδιάστηκε να συμπληρώνει, η τέχνη του Ιερού μπορεί εύκολα από γέφυρα προς το υπερβατικό να αλλάξει στις συνειδήσεις μας σε απόμακρη ιδιοτυπία. Ποτέ βέβαια δεν ήταν αυτός ο σκοπός της καθώς με την τέχνη του Ιερού ο άνθρωπος προσπαθεί να ενσαρκώσει το αιώνιο καθώς αναγάγει την ύλη στην ιδέα. Η «μουσειακή» συνείδηση παρόλ’ αυτά μεταφέρει το Ιερό στο πεδίο του ιστορικού στοχασμού. Το άγαλμα και η εικόνα παύουν να αποτελούν...

διαβαστε επισης…